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            像柏格森的哲學這樣一種反理智哲學的一個惡果是,這種哲學靠著理智的錯誤和混亂發展壯大。因此,這種哲學便寧可喜歡壞思考而不喜歡好思考,斷言一切暫時困難都是不可解決的,而把一切愚蠢的錯誤都看作顯示理智的破產和直覺的勝利。柏格森的著作中有許多提及數學和科學的話,這些話在粗心的讀者看來也許覺得大大鞏固了他的哲學。關于科學,特別是關于生物學和生理學,我沒有充分資格批評他的各種解釋。但是關于數學方面,他在解釋中故意采取了傳統謬見而不采取近八十年來在數學家中間流行的比較新式的見解。在這個問題上,他效法了大多數哲學家的榜樣。在十八世紀和十九世紀初期,微積分學作為一種方法雖然已經十分發達,但是關于它的基礎,它是靠許多謬誤和大量混亂思想來支持的。黑格爾和他的門徒抓住這些謬誤和混亂以為根據,企圖證明全部數學是自相矛盾的。由此黑格爾對這些問題的講法便傳入了哲學家的流行思想中,當數學家把哲學家所依賴的一切困難點都排除掉之后很久,黑格爾的講法在哲學家的流行思想中依然存在。只要哲學家的主要目的是說明靠耐心和詳細思考什么知識也得不到,而我們反倒應該以“理性”為名(如果我們是黑格爾主義者),或以“直覺”為名(如果我們是柏格森主義者),去崇拜無知者的偏見——那么數學家為了除掉黑格爾從中得到好處的那些謬誤而做的工作,哲學家就會故意對之保持無知。

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